2027年中央音乐学院复调《复试中西音乐史之中国古代音乐史简述》考研复试仿真模拟5套卷

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2027年中央音乐学院复调《复试中西音乐史之中国古代音乐史简述》考研复试仿真模拟5套卷

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【复试】2027年中央音乐学院复调《复试:中西音乐史之中国古代音乐史简述》考研复试仿真模拟5套卷

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目录

【复试】2027年中央音乐学院复调《复试:中西音乐史之中国古代音乐史简述》考研复试仿真模拟5套卷

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一、名词解释

1．鼓词

【答案】是明清时期流行于我国北方的说唱形式。鼓词的演出形式是表演者边演唱边击鼓板，伴奏用大三弦，其前身是宋、元鼓子词、词话。

2．十二律

【答案】是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构——黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟。

3．葛天氏之乐

【答案】《吕氏春秋·古乐篇》记载有原始时期葛天氏族部落的乐舞表演三个人手执牛尾巴，踏足而歌，边舞边唱。全曲共有八段，一曰《载民》，即歌颂负载着人民的大地；二曰《玄鸟》，是歌颂他们的图腾黑色的鸟；三曰《遂草木》，是祝愿草木旺盛生长；四曰《奋五谷》，是祝愿五谷丰登；五曰《敬天常》，是表达对上天的敬意；六曰《达帝功》，是表达对老天爷恩惠的拜谢；七曰《依地德》，是对大地厚德的歌颂；八曰《总禽兽之极》，是对各类鸟兽多多繁殖的祈求，以提供人们源源不断的食物。这是一首非常重要的有关古乐舞的记载，它完整地描写了先民的生活，歌词中既有对天地、图腾的歌颂，又有对种植、养殖丰产的期望，可说是一首表现原始人们生活的组歌。

4．韶

【答案】传说中舜时的乐舞，又有《韶箾》、《箫韶》、《九辩》、《九招》、《九歌》、《九韶》等名。据史籍记载，《韶》乐规模宏大，代表了原始乐舞的最高水平，它的演出可达到“《箫韶》九成，凤凰来仪”的效果。《韶》乐一直被视为古代音乐的最高典范，在中国音乐史上影响极其深远，受到无数文人名士的赞叹。季札称其“德至矣哉”，孔子赞其“尽善尽美”。

5．大夏

【答案】大禹时的乐舞称作《大夏》或《夏籥》，以歌颂大禹治水为内容。《大夏》共有九段，以编管乐器籥为伴奏乐器。演出时，演员头戴皮帽，下穿白裙，赤裸着上身表演。

6．龟兹乐

【答案】西域龟兹国的音乐，在今新疆库车一带。汉代吕光和龟兹交战，曾带回数种乐曲和乐器，龟兹乐从此传入中原。唐代龟兹乐风行一时，有《善善摩尼》、《婆伽儿》等曲流传，被列位胡乐之首，也是当时宫廷燕乐多部乐中重要的乐部之一。

二、简答题

7．朱载堉及十二平均律?

【答案】朱载堉，字伯勒，安徽凤阳人。毕生写下了大量关于乐律学、音乐史及数学、历学等方面著

作，并编订了供实际应用的《乐舞全谱》，改编创作了《豆叶黄》《金字经》等歌舞作品。他的十二平均律理论，最初发表于《律历融通》（书前有1581年序言）。而在1584年定稿的《律学新说》一书，称它

为“新法密率”，随后又在另一著作《律吕精义》（约1596）中详细阐述这种“新法密率”的计算方法，并列出了全部的计算结果。朱载堉的十二平均律与现代计算的十二平均律的频率完全相同，只是前后次序正好颠倒，它是世界上最早的十二平均律计算。

8．简述学堂乐歌的曲调来源？

【答案】（1）因为当时学堂乐歌的教习大多是日本教习，以及一些从日本留学回来的人，因此日本学校的歌曲和乐歌占了整个曲调的大部分。如《中国男儿》，据钱仁康考证，原名是日本的歌曲《宿舍里的旧吊桶》；《何日醒》原名是日本歌曲《楠公》。

（2）欧美各民族的流行歌曲，在乐歌中也占有一定的数量。

（3）采用本民族的曲调和一些传统曲调，但这一部分数量很少。如《祖国颂》是民间的《老天板》编写的。

（4）极少数的创作乐歌，其风格也是依照日本和欧美的音乐风格创作而成。

9．简述《讲话》的内容？

【答案】《讲话》全文分引言和结论两部分。《讲话》把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，总结了“五·四”以来革命文艺运动的经验，就中国革命文艺运动中长期争论的一些带有根本性质的问题发表了见解，明确提出革命文艺为工农兵服务的方向问题。

10．郑卫之音？

【答案】俗乐之中，影响最大的是郑国和卫国的音乐。从《诗经》留存的郑国和卫国的作品看，正是由于它们生动地反映了民间的世俗生活和男女之间的爱情，而被儒家斥之为“郑卫之音”。今人研究又认为，郑，卫两国的音乐之所以有令人注目的艺术特色，还因为郑，卫两国是西周以后商族后裔的聚集地，郑，卫的音乐是继承了商族的音乐文化而发展起来的；并且也由于这个原因，而愈加引起了周代的维护者儒家的反对。

11．《声无哀乐论》的论证方法？

【答案】把儒家作为秦客,把自己作为东野主人，经过八次辩论，来阐述他的美学思想。

12．简述黎锦会儿童歌舞剧的意义？

【答案】（1）通过歌唱教育儿童学习国语。

（2）通过演剧和观剧，也促进了学生更好地学习知识。

（3）儿童的模仿本能十分发达，通过剧来训练儿童的语言、动作和姿势，培养他们尊重艺术的好习惯。

（4）培养他们高尚的情操和高尚的性情。

三、论述题

13．明清戏曲艺术的发展呈现怎样的特点？

【答案】开创了南曲为主体的戏曲时代，海盐腔，余姚腔，昆山腔，戈阳腔，成为四大声腔。各种民间地方戏曲蓬勃兴起，明代中期直至清代初期，昆曲一枝独秀，清初直至中期，乱弹时期取代了昆曲。这一时期的戏曲发展大致经历了由乱弹诸强出现直至与雅部昆曲激烈争胜并取得绝对优势，最后形成我那个

各大声腔系统和各种大型地方戏曲剧种形成。京剧则成了国粹。

14．何谓“三分损益法”？我国传统的十二律声名为何？

【答案】三分损益法是中国古代制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。十二律是用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

15．论述《风》《雅》《颂》三者在语言风格、音乐语汇上的区别？

【答案】重点：这三类诗歌，就其写作风格和所用语汇来看，也有区别，《风》的语言通俗易懂，写作的风格比较朴素、自然、流利；《雅》的词汇比较丰富，在心理和形象的刻画上比较细腻，篇幅也比较长；《颂》的语汇比较简洁，语句比较晦涩，句法也不如民歌那样整齐

16．相和歌及其相和大曲的表演形式和曲式结构是怎样的？

【答案】（1）相和歌

相和歌是汉代汉族各种民间歌曲的总称。它包括清唱的“徒歌”；一人唱、三人和得“但歌”。但名副其实的相和歌是以乐器与歌唱相和的形式，是指在弹弦乐器和吹管乐器的交替伴奏下由歌者击节而唱，乃是唱奏并重的一种艺术歌曲。相和歌常用的乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶（汉琵琶，即阮）、等等。

（2）相和大曲

相和歌的最高发展形式为多段体的大型歌舞，叫相和大曲，是一种歌、舞、乐并用，有一定复杂结构形式的作品，结构包括“艳”、“曲”、“趋”。

“艳”是华丽、婉转的抒情段落，一般在曲前，相当于“前奏”；

“曲”是歌唱部分；

“趋”的速度比较急促，常用在一曲末尾，相当于“尾声”。

“乱”属于全曲的高潮，常处于带有结束性的段落，一般由多节歌组成，可以用同一曲调或不同曲调反复歌唱。

于古代希腊美学思想的总结，而称霸了西方美学思想二千年的话，那么，《乐记》则是根据我国先秦时包括歌、舞在内的音乐艺术实践，对于我国先秦时期音乐美学思想的总结，而在中国美学史上产生了极为深远的影响。

8．简述劳动说的主要观点？

【答案】（1）劳动创造了人本身，同时也发展了他们双手、口部、喉部器官，创造了语言，促进了脑髓的发展，促进了人的智力，为音乐产生准备了物质条件。

（2）劳动实践本身又赋予音乐的内容。它们反映的内容，是劳动的内容，劳动和呼声赋予音乐于舞蹈、节奏和音调。

（3）社会生产斗争的需要则成为人类创造音乐艺术的基本动力。

9．《九宫大成南北词宫谱》？

【答案】是清代由庆亲王允禄奉旨编纂，成书于清乾隆十一年，全书82卷，共收录2094个曲牌，连同变体共4466个。包括唐宋词、宋元诸宫调、元明散曲、南戏、杂剧、明清传奇等曲调，曲调是用工尺谱记录。北曲185套，南北合套36套。是一部研究南北曲音乐较为丰富的曲谱。

10．嵇康的哲学思想？

【答案】他主要受老庄思想影响颇深，“越名教而任自然，每非汤武，而薄周礼、轻贱唐虞而笑大禹”。他对司马氏所采用的武力、仁义、禅让皆不满，他的性格、洒脱情高，不拘礼法。他代表了“士族门阀”地主阶级的音乐观和人生观。5、《声无哀乐论》的论证方法？

答案:把儒家作为秦客,把自己作为东野主人，经过八次辩论，来阐述他的美学思想。

11．嵇康的哲学思想？

【答案】他主要受老庄思想影响颇深，“越名教而任自然，每非汤武，而薄周礼、轻贱唐虞而笑大禹”。他对司马氏所采用的武力、仁义、禅让皆不满，他的性格、洒脱情高，不拘礼法。他代表了“士族门阀”地主阶级的音乐观和人生观。

12．中国古代主要的记谱法？

【答案】（1）声曲折：是汉代出现的记录歌或诗歌演唱所用的一种弯弯曲曲的、表示声音高低的一种记谱法。

（2）文字谱：是用文字记述古琴弹奏指法和弦位的一种记谱法。现存最早的是唐人手抄的琴谱《碣石调·幽兰》。

（3）减字谱：由文字谱发展而来，是唐代曹柔创立。它是用减字笔画拼成某种符号作为左、右手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。

（4）半字谱：又称燕乐半字谱，是工尺谱的一种早期形式，分管色谱和弦索谱两种。它们是由笔画简易的半字符号组成。

（5）俗字谱：是宋代流行的一种记谱法，是由唐代的半字谱演变而来。它通过运行十个基本谱字来记谱，代表不同的音高，另外还有一些记录节奏的符号和其他常用的符号。

（6）工尺谱：因用“工”“尺”等字记写唱名而得名。它是由唐代燕乐半字谱、宋代俗字谱发展而来。

（7）律吕谱：相传早在唐代开元年间已有此种乐谱。谱中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字标在歌词每一字右下方或左侧。

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